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如果如来佛祖降不住孙悟空，那么接下来该请谁出场？
首先，如来降伏孙悟空是必然的，战斗力档次都不一样。
其次，除了如来，能降伏孙悟空的大神也是多如牛毛，例如：
道家：三清、四帝等。
佛家：阿弥陀佛、弥勒佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等。
地仙：镇元子等。
本家：菩提祖师。
按照西游记已经出现或则提到过的神，不考虑封神榜、山海经等其他作品，在西方最大的过去佛、现在佛、将来佛，如来佛祖作为佛家目前的掌门人，如果他还不能降服，那要么就是上一任的老大，或则下一任的接班人，这是佛家的；
对于道家，那没有出手的就多了，三清作为道家的最高神，西游记中没有明确说明，如果借用正统神话中这一级别已经是宇宙的开创者，三界于他们的意义能有多大？一切的开始与结束都是他们，上帝能三天创造世界，他们也可毁了从来，如果他们出手对于孙悟空那就是跨纬度打击，所以三清不会出手，而且原著里面也可以看的出孙悟空自己也从未想过挑战这一等级；
五方五老其他几位，没有正面描写，不过通过其他有说明的如太乙救苦天尊座寄能秒杀孙悟空，真武大帝手下王灵官能打平悟空，而且真应该出手的就是他们
天庭的干部骨干，西游记总是这样交代：三清，四御，五老，七元，八极，九耀（中间那个六我忘了……汗！）大圣闹天宫的剧情中，如果五老出手还不行，那肯定就轮到四御了！不过这绝对不可能，五老的神通法力是完爆孙悟空的！这已经是常识了！其实孙悟空的法力是很有限的，记得有个小细节，观音去收红孩儿的时候，让孙悟空试着去拿灌了海水的玉净瓶，孙悟空拿不动，观音就笑他法力不足，没有架海之力。
网友您好！很高兴回答你的问题。如果如来佛祖降不住孙悟空，应该请菩提祖师。
菩提祖师与如来本是师兄弟。
如来还有个名称叫释迦摩尼，而释迦摩尼还有个堂弟叫提婆达多，这两个人之间也发生过一些事情，导致双方决裂。
在佛教历史上曾经有过一次线路之争，这次争议的主角就是释迦摩尼跟提婆达多，最终的结果是，提婆达多教派集体出走，佛教分裂。
在佛陀成道后30年左右，提婆达多与释迦摩尼的学术观点出现了明显的分裂，于是提婆达多就像如来发起挑战，提出了倾向于苦行的五种办法，建立了自己的佛教理论，遭到了如来的反对。
提婆达多还反对轮回和善恶业报，关于这个问题，当时佛界还没有统一定论，提婆达多与释迦摩尼完全对立。这场路线之争的结果是提婆达多带着自己的僧团出走，佛教出现了巨大的分裂，后来佛教历史把提婆达多说成了叛徒。
菩提祖师乃孙悟空师傅，法力无边。
我认为，师傅的法力总是大于徒弟的。《西游记》中，更是如此，从收猴子为徒，到法力无边的齐天大圣。菩提祖师的觉悟和高人形象，是如此让孙悟空受教。如果孙悟空大闹天空，如来佛祖降不住，就只能由菩提祖师收他，不管是从情还是法力，修为上。
试想：孙悟空是菩提祖师用来报复天庭的武器。
《西游记》中的菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。
如此高的修为，就仅仅归隐山林，自己的师兄弟却是三界最高统领。难免心生嫉妒！
说不定，孙悟空就是菩提祖师反天庭的武器。
某夜。圆月当空。祥云聚积。我在昆仑山迎客松下聚仙石上借着月光细品《西游记》。正入迷间。忽感一人影在我身后驻足。回头看，见一青衣老者倒背双手看我手中的书藉。于是我邀请老者坐下闲谈。话题乃《西游记》成书之经历。老者云：世上评论《西游记》者甚多，尤以当今人最难理喻，其作者之初衷无非是借三藏西天取经之经历，供读者茶余饭后消遣之用。然而当今世人吹毛求疵，以娱叫真、真真可笑之极。我答：虽如此，也应自圆其说。如不然，再过几世，恐怕其书面目全非。吴老先生怕不能安享九泉。老者沉吟半晌乃道：“昔猴子出世乃一偶然也。傲来国花果山上一年幼公猴倍受群猴欺凌，不得与族群成匹，于是自游离于石间松畔，岁月荏苒公猴渐懂猴事。却无法交配。常言道：精满自溢。其猴午睡间不觉自泄精斑于青石之上，巧的很，公猴遗精之处恰好是天包地卵之处。于是受孕。后受月精日华之孕育成坯胎，经久便诞生于猴子问世，因不知其父其母是谁，乃自称石猴。此石猴既悟空之来历”。闻此，我对老者说：我自幼喜珍猎奇。曾于某处看到一篇石猴来历的杜撰，大意是说石猴乃如来和观音的私生子。当年如来与观音未得道时曾是一对恋人，在山野幽会间其遗物留于石上，后因如来和观音具觉悟且都修成正果。而所留遗物受天地精华抬爱才孕育石猴。故石猴大有来历。老者说。民间世井之谬何足挂齿。我且续说于你听：石猴诞生于世，因言不正名不顺。倍受世上人病垢，虽逐渐产生叛逆，乃生成天不怕地不怕之性格，为防止受欺拜师学艺自立于世，交朋好友浪荡江湖却也活的潇洒。其间龙宫探宝，大闹地府等诸事因《西游记》书中细数。我不再叙说 。今头条有提问者说：如来如果不能降服猴子，还有谁能担此重任？我则不以为然。能开辟鸿荒者自是人杰。他们开世立规使三界遵循其道，正所谓“顺我这昌，逆我者亡”。想猴子初出茅庐，不喑世道。依仗年轻气盛便可逆天。尤如初生牛犊不畏虎也。虽逞强一时，岂能翻天？猴子到头来还不是归于其辖下。我对曰：西游之书乃借猴子成长之经历说人生之旅途矣。老者笑而不答。时东方泛白，月渐退光。我欲问老者名讳。老者乃言。天色不早。我得归去。遂匆匆走去。我恍然若失。也收书欲行。猛然间见草丛中立有石碑 ，走近观看见碑上书“吴承恩之墓”。
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