大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论语注释哪个版本的问题，于是小编就整理了4个相关介绍论语注释哪个版本的解答，让我们一起看看吧。
论语注解哪个版本好？
个人认为最好的版本是杨伯峻先生的《论语译注》。这本书是以白话解释《论语》，深入浅出，解析有条理，出处明白。章节的划分，文字的校对，名物制度的考证还是让人信服的。这本书译文简洁。在读过杨先生的译注之后，《论语》中的词句含义就应该没有大问题了。这本书优点是字词解释很好，适合现代人打基础。
杨伯峻论语译注哪个版本好？
《论语》是儒家基本经典，影响极大，古往今来，注家众多。其中，杨伯峻的译注较为出色，有以下两个版本可供参考：
- 《论语译注》（中华书局出版）：注释精准，集古今学者之大成，特别是清人经学成就的基础上，又有个人新见，不落前人窠臼。译文尽量口语化，通俗易懂。该书既能为专业研究者提供研究线索，又能便于普通读者正确理解原文，是当代较好的《论语》读本之一。
- 《论语译注》（典藏版）：是杨伯峻《论语译注》（简体字本）的扩充版，增加了《试论孔子》、导言、例言、《论语词典》等内容，使读者得见简体字本杨伯峻《论语译注》的全貌。同时在纸张材料和装帧方式上考究，具有典藏价值。
不同版本的《论语译注》在内容和风格上可能存在差异，你可以根据自己的需求和喜好进行选择。
尔雅古代哪个注释版本好？
《十三经注疏》较好。
《十三经注疏》，是清代阮元主持校订、刊印的十三部儒家经典注疏的汇编。
十三部儒家经典古籍为：
《诗经》、《尚书》、《易经》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》；
《周礼》、《礼记》、《仪礼》；
《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。
以上的十三部儒家经典已经介绍了11部，仅剩下《尔雅》、《孝经》。
《尔雅》，中国第一部词典，最早收录于《汉书.艺文志》，著者不详，成书时间大致在战国到西汉。
据《十三经注疏》，【晋】郭璞注，【宋】邢昺疏的《尔雅注疏》为最优版本。
请问哪个版本的四书五经最权威？
一般用原典做研究的，都用中华书局，上海古籍的版本。
四书最权威的当然是朱熹的《四书章句集注》，中华书局1983年的那版。
五经可以参看《十三经注疏》，上海古籍出版社2010年出过一套整理本。
先看原典吧，虽然枯燥，但容易有自己的见解，能够通读下来，受益良多。
没有古文基础，还是看现代人的译注本好了。有点古文基础，可以读古注。清人的经学著作太繁琐了，非专业人士不必深究。四书：四书本来是理学体系的产物，所以朱子的《四书章句集注》当然是最权威的了。阅读顺序，就按照朱子说的来，《大学》《论语》《孟子》《中庸》，这个顺序。经学时代的古注就是《论语集解》《孟子章句》。现代的注解，杨伯峻先生的《论语译注》《孟子译注》就很好了。五经：巨坑，慎入。和四书不一样的是，五经是汉唐经学体系的主体，所以读五经，《五经正义》必备。其他古注，诗经就是《诗集传》，尚书《书集传》，周易《周易集解》(这书是象数派的代表，是可以和义理派经典《周易正义》分庭抗礼的)。这里面就涉及很多问题，比如毛诗和三家诗，伪古文尚书，三礼，易学两大派别，春秋三传等一箩筐问题，这里就不说了。现代人的注解相对来说就没这么麻烦了。诗经：程俊英《诗经译注》。民歌体白话翻译是我快乐的源泉。尚书：曾运乾《尚书正读》。说明：此书无伪古文。礼记：王文锦《礼记译解》。注不多，以翻译为主。周易：黄寿祺《周易译注》。个人认为比金氏和高氏的本文好一些。左传：杨伯峻《春秋左传注》。承汉学之风，考据繁琐，但这是最好的本子之一了。再当然，如果标准再降低一点。。。。。。中华书局的三全本就可以解决问题了嘛
到此，以上就是小编对于论语注释哪个版本的问题就介绍到这了，希望介绍关于论语注释哪个版本的4点解答对大家有用。