大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于十七帖最好的版本的问题，于是小编就整理了2个相关介绍十七帖最好的版本的解答，让我们一起看看吧。
王羲之九月《十七帖》的艺术特点是怎样的？
《十七贴》的原帖好像已经散失了，所以只留下了刻本，现在就以宋拓本为最佳，王羲之一辈子留下了两件珍品:第一个是《兰亭序》，第二个就是《十七帖》。
《十七贴》是王羲之的手札，记载的内容也相当琐碎，都是他平时给家人或者朋友留下的一些话，就像现在的便条贴一样！这叫艺术品的写作状态是随意化的，而非艺术性的状态。所以呀，王羲之在这个作品中所表现的作品化非常的少，书写自然，洒脱，随性随意，所以才让我们今人如此的推崇！
王羲之的《十七帖》。
唐太宗珍爱王羲之书法，苦心搜集王书三千纸，作为法贴以便展玩。《十七帖》即为其中的一卷。因卷首有“十七”二字，故名《十七帖》。此卷共有一千余字，间有楷书四行。
《十七帖》是王羲之以草书体写的信札的集刻。全帖字字独立，互不牵连。然而上下左右俯仰顾盼，颇有情姿。用笔方折劲峭，体势婉转灵妙，是笔方势圆的典范。点画遒媚相生，意态活泼，气韵生动，又时有章草的意味，“飘若浮云，矫若惊龙”，虽是信札，不经意地随手写来，章法大小相间，疏密自然，萧散流丽中不失森严的法度规矩。羲之曾总结自己草书经验说：“若欲学草书，又别有法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须用点处，且作余字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。”他的《十七帖》以出色的创作实践证实了这些经验之谈。羲之草书笔法精谨而富于变化，不为法缚，不求法脱，笔势雄健，气象超然，有“书中之龙”的美誉。
《十七帖》被历代视为草书绝品。《十七帖》摹刻较多，最精者为唐摹本。卷尾独书大“勅”字，“勅’字下有小楷五行：“副直弘文馆臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失。”下刻缺左实右的“僧权”二字款，称“弘文馆本”。
羲之其他草书也能巧于布白随体而变。如人之坐卧行立、揖逊忿争、乘舟跃马、歌舞擗踊可以异态殊姿。即使是同一个字，在不同的位置也写成不同的姿态。草书帖中“当”、“慰”、“得”、“羲之”等字甚多，多至数十字，均施于微妙变化，以求同中见异。王羲之的行、草书一统千古书坛，甚至以羲之为代表的晋人书风被定为鉴定历代书法品格的唯一标准。
1．此笔法行云如流水；
2．下笔有如神仙下凡，遒媚劲健、誉为“孤品”。
3．王羲之的书法是心灵和性格的表现，被后事们奉为这就是书法“艺术的法则”。
现在大家借此题主问答之机，重温一下书圣王羲之行书《九月十七日帖》这不朽之作，使之我们更加认识到-中国传统书法艺术之大美所在。
《十七帖》，是王羲之的草书代表作，它不是一幅作品，而是由三十一个手札组成，因第一札前两字为十七，故称为《十七帖》。《十七帖》在草书史上是具有里程碑意义的。在王羲之之前，草书已相当成熟了，但在风格上是质朴为主（草圣张芝），还有就是带有很明显隶书韵味的章草。《十七帖》的出现，丰富了草书的表现力，使草书在质朴之外又多了秀美之姿。
王羲之《九月十七日帖》，是王羲之“九大名帖”之一，现珍藏于日本国东京之前田育德会。
《十七贴》为王羲之晚年之作，其艺术特点为：刚柔相济，妍而不媚，矫而不狂，求雄强而不乖张，得巧妙而不造作，蓄圆劲于蹈厉。
应该是奠定王羲之在后世千年书法地位的一个重要支撑。
王羲之的《十七帖》是他暮年于越中信笔草就致蜀中益州刺史周抚的尺牍信札，因为卷首有“十七”字样，故称之为《十七帖》。全帖书法体势雄健，气象豪迈，素来被人为是王羲之草书中的首卷。更有认为是“今草极则”尔尔。唐代的张彦元所著《书法要录》里说，贞观时宫中有很多王羲之的草书墨迹，不下三千，但结果，仅以此精选的《十七帖》书迹连缀成卷，并嘱咐著名的书家褚遂良监工装裱，配以紫檀轴头、白檀匣盒、紫罗绲绫，置于宫禁案牍，随时供御览品鉴。唐蔡希综在《书法论》这样评价《十七帖》:晋世右军，特出不群，穎悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也！通观《十七帖》笔法古朴而不失流畅，结体平正而有变化，极尽使转之妙。是学习草书的理想范本！
十七帖释文及译文？
《十七帖》是东晋时期著名书法家王羲之的草书代表作，《十七帖》是因为第一帖起头是“十七”二字而得名。十七帖中的第一帖也可以称作《郗司马帖》，从第二贴开始，分别有《逸民帖》、《龙保帖》、《丝布帖》、《积雪凝寒帖》、《服食帖》等29帖。
《十七帖》原文：十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。
译文：十七日这一天信就已经写好了，本想请郗司马带去但他还未启程。没想到当天就收到了您的来信，甚感安慰。要说的话都在之前的信里，这里只写几个字算是答复。
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到此，以上就是小编对于十七帖最好的版本的问题就介绍到这了，希望介绍关于十七帖最好的版本的2点解答对大家有用。