大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于时间简史看哪个版本的问题，于是小编就整理了2个相关介绍时间简史看哪个版本的解答，让我们一起看看吧。
《资治通鉴》有哪些版本，哪一本最好？
吾酷爱《资治通鉴》，因爱之切，故费尽心力搜罗版本八个版本，现简评如下，以求最佳者。
一、 繁体带注本
（一） 中华书局1956年本
目前公认为汇集宋、元、明、清善本和校勘成果的“最佳”版本，但因校点时间较早（在二十四史之前），缺点如下：1.不以宋本为底本，而以胡刻本为底本，遇到胡刻本有脱误处用小字写校语，与正文杂错，不便阅读（应参照二十四史校勘方法，写号码，统一列在卷末为好）；2.断句、标点错误较多，据统计达1000多处；3.从90年代中期开始的重印本因印刷、装订质量太差，不便阅读、收藏。
（二） 上海古籍影印本
影印世界书局缩印胡刻本，该版本在中华书局本未出前向称善本，但与宋本对照，脱误之处达万字，其中很多关乎史实。收藏可，不适宜阅读。
二、 简体白文本
（一） 上海古籍带考异本
宋本简体白文本，有校勘，无胡注，但带考异。
（二） 岳麓宋本
如何选择《道德经》的版本？
如何选择《道德经》的版本？我的回答是:
《道德经》被称为万经之首，虽区区五千言，但是包罗万象，含义深刻，具有高深智慧。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。故此经典值得研读、反复研读。
虽然《道德经》具有崇高的地位，但是因其成书年代久远，在流传过程中出现了多种版本，如河上公版本、王弼版本，以及帛书甲、乙本等。
我认为选择通行本王弼版的较好。因为一、王弼是三国时魏国人，少年聪慧，尤通老子，可惜他英年早逝，20多岁就去世了。他仿佛就是为《道德经》而生的，他的版本的《道德经》以其语言优美整齐、意蕴高妙而颇受人青睐。故有专家说:"虽然他像流星一样匆匆闪过，只生活了二十三个春秋，却以其不可思议的天才智慧之光，照亮了整个时代，指明了魏晋玄学的理论航向"。《道德经》这样的伟大经典，不是一般的大师、专家所能修定的，可以说是必待其人而后成。
二、以王弼版《道德经》为基础学习一段时间后，就要对其他版本也加以研究，相互对比，并加上自己的思考，这会更有利于自己对《道德经》的理解、提升。这也算是兼听则明吧。
三、读书要活学活用，不能死记硬背、囫囵吞枣。正如儒学大师、山东大学终身教授庞朴先生与隐士犹龙先生传下来的奇书《<道德经><中庸>会通》(又名《<道德经><中庸>妙一真经》)中所说:"夫物芸芸，森罗万象，人之思不可尽之也；人之思纷繁，甚广甚深，言与文不可尽之也。故云书不尽言，言不尽意。″语言文字是很有限的，不要把书读死了，不要拘泥于文字，不要用刻板的、僵化的观点来看书。研读时要多方联想，联系实际，分析正误，学其精髓，去其糟粕，若能与时俱进，加以创新，那更是难能可贵的事了！
上文系原创，希望能帮到读者诸君。
马王堆帛书版相对靠近，通行版历经数代注水，已经打扮成了“儒家思想”！现代人读古经典要有两个要素：1、当时历史大背景，经典的诞生首先依托历史背景，著述当时问题！不能用现代视角阅读学习古代经典！《道德经》所处历史正处于华夏社会文明以“多氏族融合的“国”早期，百家争鸣所论都是“如何治理国这个复杂的社会组织”，墨、法、道、儒...都是治世学术！其中“道家”是很高等级的君王术、“墨家”为侠义术、“法家”为吏术、“儒家”最低，为民术！2、绝对不能用简汉字理解古经典字词，连繁汉都差别很大！唯有“象形”能摸门径！《老子》（道德经）确实相当牛逼，格局视野宏大、人性规律洞察深刻，后世弟子成就也说明道德经是一部治战纵横的治世韬略，而不是伦理道德范本！庄子降低了《老子》思想，把深刻的道融汇到寓言和故事里！
到此，以上就是小编对于时间简史看哪个版本的问题就介绍到这了，希望介绍关于时间简史看哪个版本的2点解答对大家有用。