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《红楼梦》中，贾宝玉，薛宝钗，林黛玉，作者这样取名有何用意？
《红楼梦》是部奇书，在中国文学史上享有崇高的地位。毛主席在《论十大关系》中说过：“我国工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来”。而宝黛钗的感情纠葛发展作为整部书一条“明线”，300年来流传甚广。围绕三人展开的各种观点的书评多如牛毛……其中，自然不会放过三人的姓名。去粗取精，求同存异，目前来看，议论比较多的大体有三类说法：
首先、联系论。主要强调分析三人名字之间的联系。首先，宝玉的名字分别嵌在黛玉和宝钗的名字中，暗示了三人非此即彼、密不可分的关系；其次，如果说代表林黛玉偏于草木，薛宝钗肯定就是金玉良缘之中的“金”，金克木，从姓名的五行来说，薛宝钗略胜一筹，终为宝二奶奶；第三，宝玉也好，黛玉也罢，归根结底都是玉，同宗同源、同气连枝。所以此二人互相引为知音，是真正的心意相通者，外人、外物、外界再难插足。就像贾母说的：“我的这三丫头却好，只有两个玉儿可恶”。而宝钗再宝贵，也是外物，走不到宝玉心里去。所以才有“空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。”
第二、寓意论。批阅十载、增删五次的《红楼梦》，通篇“草蛇灰线、伏迹千里”，宝黛钗三人的姓名，抛开联系不谈，单是寓意，也足以令人浮想联翩。
贾宝玉。在贾家，宝玉一辈的男子都是以玉为偏旁的单字命名，只有宝玉是双字命名，而且名字里嵌入双玉，足见贾家尊长对他的爱重。然而，“宝玉”本寓意大荒山青埂峰下那块“顽石”，虽外表华美灵秀，却终是“无材可去补苍天”，被黛玉一句“尔有何贵？尔有何坚？”问得目瞪口呆。
林黛玉。黛玉是三生石畔的一棵绛珠草，绛为大红、深红，黛却是青黑色，黛玉即是青黑色的玉，何以林妹妹不叫“林红玉”而唤“林黛玉”？个人猜测红象征着喜庆美好，黛则是沉寂冷清的颜色，这样安排大抵是暗合了她清冷静郁的气质和一生不幸的遭遇，就像原著所表：“只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。而书中“林红玉”另有其人，就是林之孝的女儿，凤姐的亲信，贾芸之妻小红。小红算是书中为数不多的幸运女子，正合了名字中的“红”，也从反面印证了黛玉之“黛”的寓意。而且，黛是古代女子的眉饰，既要“挺秀有风骨”，又要“天然去雕饰”，正是颦儿的写照。
薛宝钗，宝钗本是华美的头饰，真金淬炼，又经过人工雕磨打造而成，光灿灿、沉甸甸地压在头上，象征着薛宝钗的思想、性格和使命。不论是入京待选还是与嫁入权贵之家，宝钗一直肩负着家族使命，又经过封建道德礼法的熏陶和灌输，从小便有着惊人的成熟理智和稳重。她几乎从不显露少女烂漫的天性和个人喜好，说话捡王夫人爱听的，点戏点贾母喜欢看的，随分从时，贤良淑德，堪称封建社会妇女的典范。而且宝钗有才，相夫教子治家都可胜任，相比于凤姐而言，她才是真正的“裙钗一二可齐家”。但即使再贵重显赫，“宝钗”终是死物，缺乏世外仙姝的灵性，所以尽管薛宝钗最终获得了金玉良缘，但贾宝玉还是弃她而去，落得个“宝钗无日不生尘”的结局。
最后，说说这三人的姓。贾宝玉为何姓贾？“贾”者，假也。贾宝玉乃赤霞宫神瑛侍者入世，瑛指像玉的美石，再美也不是玉，是块假宝玉；而宝玉落草时所衔美玉，更是大荒山青埂峰下的一块顽石，又一个“假宝玉”。两个假玉 ，寓示了贾宝玉其人“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。同理，贾政是“假正经”，整个贾家的富贵荣华皆是假象，繁花似锦、烈焰烹油都是过眼烟云，到头来只落了个“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。至于黛玉姓林，宝钗姓薛，我喜欢这个说法：
明代高启有诗云：雪满山中高士卧，月明林下美人来。
林妹妹绝代姿容，才华横溢，正是妥妥有林下之风的美人一枚；而薛姑娘为人冰雪聪明，晶莹剔透，且矜持自许，也当得起“山中高士”之称了。
《红楼梦》中的人名都有寓意。
贾宝玉这个名字有三个含义。
1.贾宝玉不是真的宝玉，他是假宝玉。
贾宝玉出生时嘴里衔着一块五彩晶莹的通灵宝玉，所以贾府人就给这个孩子起名“宝玉”即贾宝玉。
贾宝玉胸前带的通灵宝玉其实不是真的宝玉，而是一块大石头。
这块石头是女娲补天时锻炼的一块五彩石。因为天已经补完了，女娲就将多余的这块顽石，丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
这块石头后来变成一块美玉，茫茫大士，渺渺真人在这块玉上，刻下了字迹。宝玉出生的时候，就衔着这块玉。这块玉名叫通灵宝玉。
虽然在红尘里，通灵宝玉是宝玉，但是实际上，它还是一块石头。所以通灵宝玉是假宝玉。
2.贾宝玉名字中的“宝”字，与薛宝钗的宝字一致。
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